Сибирь. Часть 4. Мужи и Ханты Мужи

 

Следующий населенный пункт на Малой Оби в нашем путешествии к Полярному кругу – поселение Мужи, известное с 1840 года, название которого переводится как незамерзающая вода, или живун, или родник. Дело в том, что в реке остаются не промерзающие полыньи, в которых зимует рыба. Именно тогда в нем появилась православная церковь Архистратига Михаила и два дома для ее служителей. Храм строили на казенные деньги по разрешению тобольского архимандрита и рубили его тобольские мастера, после везли по реке и собирали. Но тот первый был небольшим, к концу 19 столетия обветшал, его несколько раз достраивали, а после революции, когда скончался последний батюшка, община села решила его не возобновлять и в 1930 году разобрала на дрова. В лихие девяностые началась история со строительством нового храма, которая окончательно не завершена и по сей день. Отстроена колокольня и небольшой придел. С начала нулевых в ней проводят богослужения.

Небольшой поселок Мужи, где постоянно проживают около 4000 человек, еще одно место на пути к океану, а значит и на старом торговом пути. Но автодороги летней к нему нет, только зимник, а летом – по реке. Здесь нас знакомили с северным народом коми, который поселился на этих берегах в незапамятные времена и занимался ловлей рыбой и добычей пушного зверя. Мы постепенно начинали видеть еще не полную, но уже значительную часть картины жизни народов Севера до соединения в одно большое государство. Коми – общее название народов, которые селились от Уральских гор на север и восток, были язычниками и идолопоклонниками и племен или разновидностей этого народа было немало. И у каждого немножко похожий и немножко разный язык. Нам говорили в краеведческом музее – а он есть и там, что было по разным источникам до сорока наречий! Сейчас пытаются сохранить два – три, и это непросто. Советская власть провозгласила: Учиться, учиться, учиться! И это, с одной стороны, хорошо. Но учили детей русскому языку, и, если можно так выразиться, государственным языком большой страны СССР был русский. Соответственно на местах за сохранность языком малых народов эти самые народы и отвечали. Но в сравнении с условно центральной Сибирью, если смотреть национальный состав жителей, чем севернее мы шли, тем выше численность малых народов. Так, в Мужах русских и коми проживает по 30 %, а в Сургуте или Ханты-Мансийске русских около 60%.

Я запомнила только, что коми–зыряне больше кочевали с оленьими стадами и жили в чумах, а коми-пермяки вели более оседлый образ жизни и жили в избах. Вот в такой традиционной рублено избе и существует сейчас филиал краеведческого музея Коми-изба. Дорога к нему от корабля была не слишком длинной и по пути нам рассказывали о школах, спортивных, музыкальных и прочих обучающих центрах для детей, о первых храмах. На самом деле и пешком бы прогулялись туда легко, но время корабельное дорого. Да и общее впечатление – недострой – город производит. В нем есть новые микрорайоны с многоэтажной застройкой (в Москве именно такую этажность нынче и сносят), а есть и развалюхи, и очень обидно, что вдоль реки и в историческом центре. Так вот про коми-избу. Строили из хорошего леса и не слишком тесно. Делили на женскую половину и мужскую, работали все от мала до велика. Олень использовался в быту полностью – мясо и шкура, рога и кости, сухожилия и жир - практически полностью безотходное производство. Пушнина, конечно, была основой жизни, поскольку за соболиную шкурку можно было построить избу. Охотники ценились умеющие попадать зверю в глаз, чтобы мех не попортить. В отличие от избы землепашца у избы охотника нет помещений для скота. И масса приспособлений для ловли зверя, птицы и рыбы. И выделки меха, и окраски шкур.  И детская люлька подвешена на специальной веревке, висящей параллельно потолку и к ней прикреплен, типа, поводок, подтянув за который можно подтащить малыша туда, где маме удобнее за ним наблюдать. Национальные одежды у всех северных народов разноцветные! Своего рода компенсация за длительное белое безмолвие. И удобные. Ну, у мужиков, понятное дело, портки да рубаха. А у женщин и сарафаны, и юбки, и многослойные кофты и по-разному повязанные платки и душегрейки. И осенние пальто и зимние шубы! Шубы не собольи, конечно, а, допустим, лисьи. Но кто бы и в наше время от такой отказался? Обувь летне-весенняя кожаная, а зимняя (почти 10 месяцев в году зима!) меховая, не валяная. У крестьян, живущих в европейской части России, такой роскоши не было.

И есть в поселке Мужи воистину необычное место, а именно мост Жюль Верна. Деревянный мостик перекинут через овраг, окаймляют его оранжевые фонари, а над перилами расставлены плакаты, рассказывающие о писателе и его связи с этим местом. Представьте себе, что этот удивительный француз написал не только про капитана Немо и Детей капитана Гранта. Уверена, что практический любой российский читатель нашей возрастной группы плюс-минус 10, без труда назовет пяток его произведений. Так вот, оказывается, что есть у него произведение под названием Цезарь Каскабель. О семье цирковых артистов, которые пробираются домой во Францию из Америки. Выбирая города с ослабленным полицейским надзором, какими и были Мужи в конце 19 века – не было тут никого кто проверил бы их несуществующие документы на проезд через Сибирь. Никогда не могла понять, как человек, сидящий за письменным столом и не любящий путешествовать, может так здорово писать приключенческие романы

К сожалению, когда мы добрались до базарной площади, местное мороженое у торговцев закончилось. Говорят, вкусное! Градообразующие предприятия в Мужах – переработка продуктов оленеводства и выращивание овощей в собственном тепличном хозяйстве.  И еще у них, как в большинстве небольших селений чтят память о всех земляках. И тех, кто воевал за Революцию, и о погибших в Великой отечественной, и о тех, кто прожил необычную жизнь, или книги писал. Как в нормальной деревне. На одной улице кашлянул кто-то, а на соседней уже здравия желают.

А нам уже хотелось на корабль, поскольку после обеда предстояла еще одна экскурсию в этно-деревню Ханты-Мужи на другом берегу реки. день был дождливый, мелкий дождичек поливал нас небольшими зарядами и никуда с корабля двигаться не хотелось. Тем более, что понятно было - снова чумы, нарты, истории про обычаи очередной северной народности... А голова иногда просит отдыха - уж очень много сведений в нее пытаются впихнуть честные экскурсоводы. Но пришлось брать себя в руки и идти. Второй раз в такое место вряд ли попадешь!

Эко-деревня оказалась совсем неплоха. И не только потому, что здесь собраны образцы избы, сарая для хранения продуктов (высоко, чтобы зверь не достал), навесов для лодок и нарт, крошечного ледника - прообраз холодильника, и прочих необходимых житейских мелочей. Но еще и стоят чумы летнего лагеря школьников. И палатки для занятий. И еще есть охотничья тропа и родовое капище. Жительница коми-избы, в привычно уже ярком костюме держит в руках сумочку, расшитую бусинами. Каждая девушка должна была сделать себе такую! И чтобы не хуже, чем у соседки получилась.

Из этой части экскурсий самыми интересными были истории  про языческие капища и охотничьи рассказы. Экскурсия началась с обряда очищения. Нас встретили на берегу у дымящегося костра и показали как нужно очистить себя (ноги, прежде всего), чтобы пройти в село. Каждую ногу нужно было по очереди окурить дымом костра. А потом, после показа всех изб, чумов и нарт, мы пошли в прибрежный лесок на родовое капище. Жили здесь люди ловлей рыбы, оленеводством и охотой. И в таком дальнем краю, где помощи ниоткуда не дождешься, помощниками были духи воды, огня, леса, зверя, рыбы - всего, что людей окружало. Старший рода (у нас бы сказали родоначальник или носитель фамилии по прямой линии), выбирал место для капища, где оборудовали площадку для разведения костра, недалеко от него усаживали идолов - богов которым поклонялись, а на хорошем дереве делали домик для подарков и приношений богам

Когда глава рода сменялся, менялось и место капища. Дорога к капищу была известна только членам семьи. Для желающих попросить чего-нибудь у лесных духов в настоящее время отведена полянка, где на нужном дереве привязываешь  цветную ленточку, и с ней передаешь привет или просьбу о помощи ушедшим.  

Но гвоздем программы был, безусловно, настоящий охотник. Вот этот, который стоит у волчьей шкуры. Худощавый мужик под два метра ростом с отвратительной дикцией, прямо кашей во рту, повел нас по охотничьей тропе. И вскоре ухо привыкло его слушать, и стало понятно все, он чем он рассказывал и интересно все, что показывал! В обычных мужчинах из нашей группы вдруг проснулись охотники и распушили хвосты, прямо на глазах изумленных женщин и детей. А охотник неторопливо шел мимо ловушек, сделанных из дерева и веревок на любого пушного зверя, начиная с белки и соболя и заканчивая волком и на разных птиц. Постепенно мужики сгрудились вокруг него, с первобытным удовольствием обсуждая как кого добывать. И женщины почувствовали себя чужими на этом празднике жизни. И тогда он рассказал историю, достойную "Охотничьих рассказов" любого автора, о волках. 

Дело было в его молодые годы, когда он уже убил первого волка и состоял в краевой охотничьей артели. Им позвонили из оленеводческого управления - срочный вызов! За одну ночь в оленьем стаде (а стада были до 1000 голов) волки зарезали 47 оленей! Это было страшно, поскольку означало, что стая, найдя такую роскошную зимнюю кормушку, от стада не отстанет. И они на вертолете отправились на вызов. Достаточно быстро нашли стаю, погода была хорошая. Двое матерых самцов и четверо молодых опытных охотников. И стали на вертолете их преследовать. В такой ситуации это была жестокая необходимость, иначе за зиму стадо можно было потерять. Волки добежали до березовой рощи и исчезли! вертолет сделал круг и вернулся на то место, где их потеряли из виду - нет следов волков!. Тогда пожилой вертолетчик из местных решил зайти навстречу движению волков. И тут им открылась картина, в которую трудно поверить. Волки стояли на задних лапах, прижавшись брюхом, каждый к своей берез. И переступали вместе с движением вертолета, чтобы береза прикрывала! Конечно их уничтожили, иначе было нельзя. Но какова изменчивость сознания зверя, выживающего в современных условиях. Если это не байка конечно. Но история красивая, согласитесь!