Сибирь. Часть 9. Уват

 

Уват -  последнее селение нашего маршрута, где у нас запланирована остановка и экскурсии. Дальше Тобольск, прощание с кораблем и возвращение домой. Прямо как всегда когда тебе хорошо, конец подкрался незаметно!  Уже утречком было ясно, что  день снова будет жарким, надо подумать как одеться и выдержать. Или остаться на кораблике? Наши мнения разделились поровну - подруга решила остаться. А я запаслась водой, веером, шляпой и зонтиком. И поехала. 

На этот раз корабль снова стоял на рейде, но высаживали нас не на лодки, а на паром. Сразу всех - на фото я стою на этом самом пароме. И это не такая хрень на лебедке, которую паромщик переправляет с берега на берег, крутя колесо или ручку. А грузовая платформа с нормальным капитаном и матросом. И работает эта паромная переправа весь день без передышки, перевозя народ из Увата на другой берег, где находится федеральная трасса, и оттуда в Уват. На берегу нас распихали по микроавтобусам и повезли знакомиться со всем, что только в селе было интересного. Глаз сразу отметил - дороги асфальтированные, застройка преимущественно частная, но газифицированная и с водопроводом.

Уват село с историей, причем не только  присоединения коренных народов к Государству Российскому, но и нефтяной и биатлонной и даже казачьей. С погодой относительно повезло - по небу гуляли тучки, из которых периодически поливал дождичек, поэтому обещанной тридцатиградусной жары не было. Но были в селе и неожиданности, о которых по порядку. Село расположено на высоком берегу Иртыша, хотя в месте нашей стоянки и паромной переправы была низинка. Наша дама-экскурсовод показалась мне из разряда чеховско-горьковских барышень, ходящих в народ. Ее главной задачей было представить нам лицо села. Приехав лет 20 назад, мы увидели бы только улицы, здание районной администрации школу и памятник Ильичу, который и по сей день стоит. Сейчас рядом со зданием администрации площадь Победы с вечным огнем. Не спрашивайте меня почему стелу венчает римский легионер с крыльями. Это центр экспозиции в торце площади. А по бокам лежат памятные камни погибшим во всех войнах 20 столетия - и гражданская, и отечественная, и афган и Чечня и СВО

И отдельно, наискосок от площади через перекресток стоит новенький памятник спецпереселенцам, недалеко от бывшей церкви Спаса Нерукотворного, от которой теперь остался сарай, обложенный профильным железом, и участь его пока не решена

 

Надпись на памятнике: с 1930 по 1953 гг в Уват было выслано 7420 человек и образовано 40 спецпоселений. Наша гид говорила о том, что по прибытии их размещали в церковь, которая в 30-е годы уже не использовалась по назначению и тихонько разваливалась, повторяя путь своих многочисленных собратьев.  Точной статистики по выжившим ссыльным нет, но наша дама говорила, что оставалась примерно треть.

И еще она привела нас во двор дома, расположенного прямо напротив памятника, по другую сторону улицы. Типа, посмотреть на настоящий крестьянский сибирский двор.

Я снимаю от входа в дом, который стоит вдоль улицы и жилая часть находится сзади меня. Все строение представляет из себя букву П. Левая нога буквы - жилая часть, перекладина и правая нога - курятник, коровник, конюшня и хозяйственный двор. Все под единой крышей. А то, что мы с вами видим - кусочек хозяйственной постройки и внутренний дворик, большая часть земли в котором застлана всем, что не промокает - остатками линолеума, мраморными кусками. "Старик со стройки приволок" - прокомментировала старшая хозяйка, согбенная, но вполне живая 97-летняя бабушка, которая все пыталась угостить нас конфеткой - в гости люди пришли. Может, им хоть какую денежку дают за прием туристов? Очень грустной эта часть экскурсии вышла.  

А потом мы пошли в Краеведческий музей "Легенды Седого Иртыша", который расположен на третьем этаже здания местной администрации. Вот это было здорово! 

И тог, что экскурсия началась с легенде о Золотой бабе очень здорово и символично. Она упоминается у многих буддистских народов и не только. И символизирует, если совсем образ упростить, мать-родящую-животворящую. И нести ей надо денежку и просить что хочешь. Откуда взялась и куда делась покрыто мраком тайны. С 14 века ее упоминают в летописях, как известнейший артефакт. Откуда взялся - тысяча версий одинаково правдивых. В том смысле, что надежных источников их подтверждающих нет. То ли римляне в своих дальних походах где-то нарыли, то ли инопланетяне случайно обронили мимо пролетая, то ли древние предки придумали себе такое божество всезащитное - помните Матриархат? - но кто? где? когда? А в сухом остатке она вроде как символ всеобщего единства, поскольку так или иначе о ней все наши языческие предки евразийского континента знали. 

Ну, и дальше покатилась
история еще одного кусочка жизни народов Севера. И зуб мамонта в коллекции имеется, и ткацкий станок действующий, принесенный в дар окрестными жителями, и белогвардейский плакат времен гражданской войны, на котором изображен счастливый житель Совдепии, и целовальник, разливающий крепкие напитки в трактире. Музей экспонатами богат и создан бережно и с любовью ко всем мелким деталям истории края. Его начали создавать местные учителя истории. Самая первая - про историю гражданской войны, а ее последователи - про историю края. Дети, по-видимому, так рассказывали о музее родителям, что местные жители стали участниками в создании музейного фонда. Да такую славу школьному музею создали, что в 2007 году решением тогдашнего главы администрации, для него был выделен целый этаж! И сейчас он заполнен полностью. Поскольку кроме истории и быта в нем появились залы природы (от мамонтов до медведей), потом нефти - главной кормилицы всея Руси и Увата, естественно, которую в округе добывают, а потом и биатлона. Стараниями олимпийского чемпиона Алексея Тихонова,  в Увате создан лыже-биатлонный комплекс, в котором проводят соревнования международного уровня. Одна проблема - зрителей маловато. Короче говоря, несмотря на то, что это был примерно восьмой по счету краеведческий музей, в моем личном рейтинге выше стоит только Ханты-Мансийский. Да и тот новодельный государственный. А этот - народный.

Наверное, чтобы мы не подумали, что с православными храмами в селе полный швах, перед возвращением на корабль нас закинули к новому, только отстроенному деревянному храму Илии Пророка. К сожалению, пройти в нее не удалось, но снаружи все выглядит неплохо, новая совсем 2007 года постройки. При ней храмовый комплекс с жильем для служителей и воскресная школа.

А нас, тем временем, ожидали на пристани казаки! Я ничего не знаю о сибирском казачестве, кроме того, что они были теми самыми первыми отрядами, которые ставили крепости и остроги на вновь присоединенных землях. Ну, и еще, что беглые крестьяне со всей земли русской к ним примыкали в поисках вольной жизни. Понимаю, что совсем примитивно и не совсем верно. Ну, как-то так. В Увате есть Хуторское казачье общество с соответствующей иерархией. Собирается казачий круг для обсуждения насущных вопросов. Есть казачьи классы в Увате и селе поблизости. Есть ансамбль песни и пляски "Казачья весть" и школа владения саблей (фланкировки) Нас встречали песней Любо, танцами и мальчишки лет 10-12 (внешность одного никак на казака не тянула, точно из коренных северян) минут 10 бешено вертели саблями под музыку. Впечатляет скажу я вам. 

А еще они предлагали разрубить пополам (горизонтально) пластиковую бутылку с водой шашкой! Настоящей, острой. И один из наших корабельных сотоварищей это сделал! Причем, по-моему, он сам удивился больше, чем казак, который им командовал.

Короче, день прошел весьма разнообразно и погодные условия этому способствовали. Как и последующие закаты! Как и мед свежего урожая (9 июля?) был хорош, довезен до дома и съеден с удовольствием!